探索北宋末年方腊起义的导火索

北宋末年,最大一次规模的农民起义就是方腊所发起。当时,土地兼并十分严重,皇帝与其他朝廷重臣还对百姓进行剥削,自己则过着各种奢靡、荒淫的日子。公元1114年,宋徽宗还修建了延福宫、万岁山等,耗尽了人力物力。

 

宋徽宗还崇尚道教,想要在宫里看遍天下宝物。于是为了在宫中的林苑里布置各种奇花异石,特地派人在苏州设一个“应奉局”,在江东地区搜罗各种花石竹木和珍异物品,送到汴京。没十船组成一纲,这便是“花石纲”的由来了。

哪个百姓家里有一块别致的石头,直接冲进去贴上黄纸,这便算是赵宋“皇家”的了。若是看到哪个花木稀奇,也是同理。如若遇到大型的花木,就是将百姓家里的墙全拆掉也要将这花木运回汴京。有时还会趁乱将百姓家中抢劫一空后扬长而去。

本来那个年间百姓的收成都不好,连年灾荒,家中已经没有什么经济收入。结果家中唯一值钱的宝物还被皇家收走充公,这样让百姓的日子根本过不下去,一路上都有许多饿死的百姓的尸体。“花石纲”加重了百姓的负担,也就此成为了方腊起义的直接导火索。

方腊本身也是社会最底层的劳动人民,他清楚的知道“应奉局”对待人民是有多苛刻,也深知每个底层劳动人民心里的怨恨。于是,他站了出来,决心组织大家一起来反抗腐败的北宋王朝。就此,北宋末年轰轰烈烈的农民起义爆发了。

宋江方腊起义

在小说《水浒传》里,梁山征讨方腊一段是全书最精彩的军事战役,宋江等人最后战胜方腊,但自己也损失惨重。不过,在历史上这两人都是北宋末年众多农民起义中的两个。

 

宋江是在宋徽宗宣和元年(1119年)正式起义,之后不久离开梁山泊,各地转战,先是在山东,之后是河北河南,后来还去了两淮一带,最后因为想要乘船攻打海州,被官军埋伏而投降朝廷。宋江的起义军前后不过两年,主要头领算上自己只有三十六人,兵马据推测也只有一万人左右。他们没有像小说里以梁山水泊作为根据地,过得更像是流寇,虽然战胜过一些官兵,但大多数时间是被人打败逃跑或者避其锋芒。

而方腊的起义明显要比宋江成功得多。方腊起义要比宋江晚上一年,据记载他是利用摩尼教的教义精神煽动了许多深受朝廷剥削的农民,所谓摩尼教,我们现在一般称之为明教。方腊的起义聚集了有几十万人之众,而且方腊后来甚至建立农民政权,他被称为“圣公”,改元“永乐”。而方腊起义也不像宋江一直在流窜各地,他带兵一路攻打县城,杀了许多官兵,据记载他曾经一战全歼五千官兵。最鼎盛时,方腊总共攻下了六州五十二个县,可见其战斗力之强,远非宋江的小打小闹可以比拟。

此外,宋江投降朝廷后也极有可能讨伐过方腊,不过这一点至今还未确定。

历史上的方腊

方腊,宋代睦州青溪县万年乡土曷村人。原是地主家的雇佣工人。他极其信仰摩尼教,并利用这个摩尼教聚集了一大批人,渐渐地形成了一个组织。公元1120年,方腊聚集了数万人,发动了农民起义,攻占了六州五十二县,威震东南十四州,是一位非常伟大的农民起义军的领袖。

 

那个时代的北宋,其实已经开始走下坡路了。在内,对百姓压榨、剥削,明明收成不好,却还要提高赋税,底层的百姓们苦不堪言。在外,对辽国和西夏委屈求和,像他们进贡大量的丝绢和银子,以换来边境的安宁。在这样的社会大环境下,方腊终于下定了用暴力推翻北宋王朝封建统治的决心。

方腊以宗教为纽带,慢慢的聚拢群众,为农民起义做准备。方腊的旗帜鲜明,他主张实现真正的平等。他认为佛教中所说的平等不是真正的平等,而他要去创造真正的平等“劫取大家财,散以募众”,决心彻彻底底的推翻宋朝,解脱天下所有的劳苦大众。

公元1121年三月,方腊率领起义军与宋军一起在帮源洞决战,由于装备等等都无法跟得上正规的军队,起义军战败,方腊只能退守洞中躲藏。由于叛徒做了向导,使得方腊最后不幸被捕,被押往京城。公元1121年十月,方腊在面对宋王朝的屠刀时,坚贞不屈,在汴京被斩杀。

方腊死后,各地还是有许多农民起义,这些英雄们用鲜血写下一个农民起义的不朽的篇章。而作为领导了北宋末年农民起义军的领袖方腊,则在历史上留下了不可磨灭的一笔。

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